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  • 美国达拉斯讲堂为中医诊所举行洒净仪式

    　　2008年5月6日上午，应林居士伉俪邀请，美国达拉斯讲堂永瀚法师带领满隆法师、如定法师,前往即将开张的Metta Acupunctupe Herbs中医诊所洒净。 　　永瀚法师以《法华经药草譬喻品》说明佛以一音演说法,祈愿所有与会者及患者皆得到身心的解脱,并以“诸事圆满”墨宝匾额及“安乐富有”菩提叶吊饰,与林居士伉俪结缘。

    佚名

    |洒净|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09183423794.html

  • 音心不二论——仿僧肇笔意

    　[本论] 　　有对与比量1。　　乐记有云：比音而乐之。若乐（yue）之，比音即有对，五音环运，宫商集比，是有对。若乐（le）之，比音亦有对，音心对映，物我两分，亦是有对2。有对则有碍，碍有拘碍，拘于所取境也。有障碍，障于五根3境也。两碍是色法4，则实相5必隐。五音可比，已比，是比，此是乐之物理必然，亦是乐之文理必然。音心可比，已比，是比，此是音之内涵必然，亦是心之性质必然。若然，则是用已知之因（...

    听 禅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00580870117.html

  • 五音简介五音简介

    五音简介五音简介 最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期，在《管子?地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“...唱名，不可能同西乐的“哆、来、咪、索、拉”叫法一样，唐代时用“合、四、乙、尺、工”；更古则用“宫、商、角（决音）、徵（读zhǐ音）、羽”了。所以，如果我们稍加留意，正宗中国古乐曲，是没有“发（fa）”...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22560575758.html

  • 法雨音缘--首届觉山天宁万寿禅寺梵呗研修班招生启示

    梵呗主要用于三方面：一、讲经仪式；二、六时行道；三、道场忏法，所谓“法集三科”。 《长阿含经》记载，梵呗音声具足五种清净：其音正直、其音和雅、其音清彻、其音深满、遍周远闻。《南海寄归内法传》记载，...首期梵呗班，开河北佛学梵呗教育之先河，有《明谷之音——明谷法师梵呗专集系列（1-5集）》传世。 本研修班目的是为弘扬佛法、广结善缘，所有参修者学费、斋饭、住宿一律免费，名额限制为20人，敬请从速报名...

    觉山寺

    |觉山|天宁万寿禅寺|梵呗||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/07231310210.html

  • 湖北会龙禅寺将于观世音菩萨圣诞日举行纪念法会

    瞻仰。　　无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。　　悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。　　诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。　　妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音...

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09415626032.html

  • 梵语中“OM”字的组成与音译

    ”、“乌”、“母”三个音对应前三种精神状态，然后还有一个没有声音的音（类似于我们说的“此时无声胜有声”），代表不生不灭的永恒状态。 　　可见“唵”字的发音与古代印度的神秘文化密切相关！ 　　大藏经中的...地位，所以要想学陀罗尼，必须先学“唵”字！ 　　在《悉昙秘传记》的结尾部分就提到了“作意不作意三音念成事”，证明了“唵”字是由“a-u-m”三个音组成，既不是汉语拼音的“an”（安），也不是汉语拼音的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355552738.html

  • 不同宗教耳根观修法通判

    观修法》与《返听法》 　　《心音观修法》见载于邱陵先生编著的《密宗秘法》和《瑜珈灵性修持法要》。其内容如下： 　　“心音者，乃修习者于入定中所闻之妙音，是为瑜珈脉净的表现……此音巨微皆有，先由大音而默想得微音，逐渐由微音至妙音。初学之人唯闭耳时能闻之，久习之人不须闭耳，能专心闻得。此音由中脉心轮发出。静坐，以两大拇指按耳，静听即能闻得内音。此内音能阻断一切外声，再闭眼，先只闻得许多大音，后来其...

    陶贵堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364544958.html

  • 印度梵文对中国声韵学的影响

    宋郑樵通志六书略论华梵下说:“梵人长于音，所得从闻入；华人长于文，所得从见入。”这几句语讲得很好，很能说出华文、梵文两者性质的不同来。汉代佛法传入中国，中国人受了“从闻入”的梵文的影响，就创制了反切，隋...一点声韵学的人没有不知道的。反切，就是拿两个汉字注一个汉字的音，上一个字和所注的字，声母相同（双声），下一个字和所注的字，韵母相同（叠韵），上一个字要声母不要韵母，下一个字要韵母不要声母，把上一个字的...

    李子曰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08061854595.html

  • 河南省鲁山县观音寺举行观音开光法会

    中国佛教协会副会长、少林寺方丈永信法师致辞 剪彩仪式 拈香主法 合影留念 　　2008年4月26日，河南省鲁山县观音寺举行观音开光法会，中国佛教协会副会长、少林寺方丈永信法师，湖北省佛教协会会长正慈法师、南京毗卢寺方丈传义法师等法师应邀主法。 　　开光法会结束后，参加鲁山观音寺观音开光法会法师一行在永信法师陪同下赴嵩山少林寺参观。

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/14183023308.html

  • 韩国法信寺朝圣团一行到安徽潜山县三祖禅寺参访

    亲切座谈 2009年3月20日，韩国法信寺（音）朝圣团一行二十余人到安徽省潜山县三祖禅寺参访，受到了三祖禅寺住持宽容法师的热情接待。 在法堂中，宽容法师向他们介绍了我国的宗教政策、佛教发展现状及佛教人才培养等情况。同时还介绍了三祖禅寺的历史、发展状况，并且对三祖僧璨大师的《信心铭》在禅宗中的地位及在日本、韩国被重视程度做了简要说明。最后，宽容法师与法信寺朝圣团交换礼品留作纪念。

    佚名

    |三祖禅寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/06260636957.html
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